El sentimiento de justicia a examen

Adam Smith explica en su Teoría de los Sentimientos Morales, cómo aflora y en qué consiste el sentimiento de justicia. Deja muy claro que el sufrimiento de un inocente agredido por otra persona no pasa desapercibido para quienes le rodean sino que, al revés, despierta, por simpatía, un sentimiento de profunda indignación tanto mayor cuanto mayor es el dolor infligido. La Psicología Evolucionista corrobora de alguna manera este punto de vista.

Pero, ¿qué pasa cuando el agresor es un enfermo digno a su vez de lástima?¿qué sucede si se trata de una víctima de su propia mente torturada, por ejemplo, por la esquizofrenia?

Sinceramente, no me gustaría estar ni en el pellejo de Miriam Alonso, la joven de 22 años que fue arrojada a las vías del Metro de la estación de Carabanchel (Madrid) en 2005, ni en el de la madre del acusado, enfermo de esquizofrenia, que actualmente se encuentra ingresado en el hospital psiquiátrico penitenciario de Fontcalent (Alicante). La señora declaró que los doctores que trataban a su hijo en la época en la que sucedieron los hechos nunca le informaron de que padecía brotes psicóticos o esquizofrenia paranoide.

Los jueces han hablado: 7 años de cárcel o 14 de internamiento en un psiquiátrico penitenciario. No tiene mucho sentido que exista la primera opción si se trata de un enfermo declarado que empujó al Metro a una desconocida porque se creía el hijo de Dios salvando la humanidad, según contó el psiquiatra en el juicio.

Las asociaciones de familiares y enfermos mentales piden respeto en el tratamiento informativo, comprensión con los enfermos, que aparentan frialdad y cordura pero no son sino esclavos de su propio mal. Quienes tengan cerca algún caso, sabrán del enorme dolor que estas enfermedades generan en ellos y en sus familias.

Pero ¿y Miriam? Es la víctima. Es a ella a la que hay que restituir. Y pide que su agresor no vuelva a salir a la calle. Le falta una pierna desde los 20 años. Irrecuperable. La pierna y el daño moral. Si ella pide condena de por vida ¿no es justo hacerle caso? ¿es un tercero capaz de decidir cuándo se ha restituido el mal? ¿hay venganza en sus palabras?
La existencia de los tribunales de justicia, como explica Smith, es precisamente canalizar eso: la venganza. Y además cree que los jueces son independientes cuando no dependen del Estado, cuando son privados.

Pero, sobre todo me planteo: ¿qué credibilidad tiene un sistema de justicia para las víctimas después del escándalo del violador de Val d'Hebrón?

Muy sencillo, cero.

Fuentes:
La justicia en la Teoría de los Sentimientos Morales de Adam Smith, aquí.
Declaración de las familias de enfermos mentales: aquí.
La noticia: Diario de Sevilla, ABC, Antena 3.